第九篇   敬业与乐业
                                   梁启超
一、作者及文章出处
1、梁启超 (1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2、本文选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
 
二、演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：福建www.fjeduzs.com.cn①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
 
三、重点词语
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
 
四、课文分析
1、演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
明确： 梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”，强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。 “人类合理的生活”应该是怎样的?
明确：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，应该如何理解呢？
明确：作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5、梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，福建www.fjeduzs.com.cn人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
 
五、要点分析
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
 
六、写作特点
1、本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
 课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
 2、本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
 3、在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
 
第十篇   帽子 哲 学
      加德纳
一、作者介绍
加德纳，英国当代著名的新闻记者、散文家。他有着敏锐的社会洞察力和突出的表达能力，往往能够关注到生活中很细小却又很关键的社会问题。
 
二、 题解
帽子是作为全文的引子出现的，由帽子引出对于社会社会问题的思考，而所谓“帽子哲学”是指因为帽子产生的一些个人理论。
 
三、课文主旨
我们所有的人都是通过特殊的锁孔去看待人世。
 
四．课文分析
1、文章的第一段与题目中的“帽子”有何关系？
明确：帽子事件是作者亲身经历的一件事，文章通过帽店老板光凭帽子大小来评判一个人的地位、身份等，引出对于一种社会现象的思考，是全文的引子。
2、作者为了充分证明自己的观点举了哪些例子？

3、对于这些例子，作者又是如何处理的呢？
明确：作者是将例子穿插在议论当中，作品以叙事为主，议论是在其中起着承接和画龙点睛的作用的。
4、 文章思路：三段式
引论（1-3）--→议论（本论）（4-8）--→结论（9）
 
五、语言特色
作者在叙述事例时语言很幽默，如帽店老板和作者的对话与牙医的心理活动等；夹叙夹议，使文章于平淡中见深刻.
 
第十一篇   读《伊索寓言》 
                                 钱 钟 书
 
一、钱钟书和《伊索寓言》
1、钱钟书（1910年— 1998年），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。自幼受传统经史教育，国学根基深厚。后来在清华大学、牛津大学、巴黎大学学习时，又广泛接触世界各国的文化学术成果。曾任西南联大、暨南大学、清华大学等校教授。1982年起任中国社会科学院副院长。
钱钟书博古通今，学贯中西，在文学、哲学、训诂学、心理学诸方面均有重要成就。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《宋诗选注》、《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》、长篇小说《围城》等文学作品，均以独特的艺术风格见长。
1938年，钱钟书从英法留学归来，任西南联合大学外文系教授。第二年开始，他发表了一系列随笔作品。1941年，他从这些文章中挑选出10篇，结集出版，命名为《写在人生边上》。
2、《伊索寓言》是古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作，伊索是古希腊的一位寓言大师，相传生活在公元前6世纪初叶，原本是个奴隶，由于主人赏识他的才智而获得自由。《伊索寓言》主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性较高，短小精粹，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。这部作品凝聚了当时劳动人民的智慧，总结了他们的种种生活经验，表达了他们对社会和自然界的看法。《伊索寓言》的内容极为丰富，大多采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。
 
二、词语积累
1．厌恨：厌恶痛恨。
2．怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
3．阅历：由经历得来的知识。
4．信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5．思慕：思念，仰慕。
6．衰朽：衰落、衰老。
7．历程：经历的过程。
8．发迹：指人变得有钱有势。
9．衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。
10．高超出世：好极了，好得超过世人的水平。
11．卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。
12．上流社会：旧时指社会地位高的人们。
13．屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。
14．狂吠：狗狂叫。
15．星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。
16．失足：行走时不小心跌倒。
17．下野：执政的人被迫下台。
18．坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。
19．恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。
20．娇小：娇嫩，小巧。
21．各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。
22．相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。
 
三、课文分析
1、整体把握
本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。
第一部分（1、2两段），从两类人、两种关系说起。认为“成人”可读《伊索寓言》暗含对现代人的嘲讽和不满。
第二部分为（第3――第12段），借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。
第三部分（最末一段），是全文的总结，认为儿童不宜看，暗含对现代人的更加不满。